Benedetta: trailer italiano e colonna sonora del film di Paul Verhoeven (Al cinema dal 2 marzo)

Dal 2 marzo nei cinema italiani con movies Inspires Benedetta, il provocatorio biopic di Paul Verhoeven (Basic Instinct, Elle) che ha debuttato al Festival di Cannes 2021, diventando per la critica uno dei film più polarizzanti della kermesse francese. La trama segue una suora del XV secolo in un remoto convento in Toscana che soffre di inquietanti visioni religiose ed erotiche e ha una storia d’amore con un’altra suora.

Benedetta – Trama e cast

La trama ufficiale: Alla fine del XVII Secolo l’Italia è devastata dalla peste. Benedetta Carlini entra come novizia nel convento di Pescia, in Toscana. Fin dalla sua più tenera età, era stata notata per aver compiuto dei miracoli. Il suo ingresso nella comunità monastica stravolgerà radicalmente la vita delle sue consorelle…

Il cast di “Benedetta” include anche Charlotte Rampling, Daphne Patakia, Lambert Wilson, Olivier Rabourdin, Louise Chevillotte, Hervé Pierre, Clotilde Courau, David Clavel, Guilaine Londez, Gaëlle Jeantet, Justine Bachelet, Lauriane Riquet, Elena Plonka, Héloïse Bresc, Jonathan Couzinié, Vinciane Millereau e Jérôme Chappatte.

Benedetta – Trailer e video

Primo trailer in lingua originale pubblicato il 5 maggio 2021

Prime clip in lingua originale pubblicate il 5 luglio 2021

Nuovo trailer in inglese pubblicato il 27 ottobre 2021

Trailer italiano ufficiale pubblicato il 1° marzo 2023

Curiosità sul film

• Paul Verhoeven dirige “Benedetta” da una sua sceneggiatura scritta con David Birke (Elle) basata sul libro “Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy” di Judith C. Brown.
• Inizialmente previsto per l’uscita al Festival di Cannes nel 2019, Paul Verhoeven ha inaspettatamente subito un infortunio all’anca durante la produzione nel dicembre 2018, a causa della posizione del set che ha coinvolto molte colline e arrampicate. La post-produzione ad Amsterdam ha dovuto essere posticipata al giugno successivo per dare il tempo a Verhoeven di riprendersi dall’intervento. Tuttavia, le complicazioni successive hanno causato un’ostruzione intestinale che si è conclusa con una perforazione del colon che ha avuto pericolose complicanze; fortunatamente il regista è stato ricoverato in tempo. Verhoeven e il produttore Saïd Ben Saïd hanno concordato di posticipare l’uscita al 2020 per consentire a Verhoeven di riprendersi ed essere pienamente presente durante il processo di post-produzione. Tuttavia, la pandemia mondiale di COVID-19 ha causato il rinvio del film di un altro anno.
• Gerard Soeteman, collaboratore di lunga data del regista Paul Verhoeven, aveva scritto la prima bozza della sceneggiatura molto tempo prima che il film entrasse in produzione. Non è stato coinvolto nelle successive riscritture di David Birke. Soeteman ha scelto di rimanere non accreditato, citando la sua insoddisfazione per l’enfasi del film sul contenuto sessuale, in particolare il modo in cui Paul Verhoeven aveva abbandonato molti degli elementi femministi nella sua versione del copione a favore di un voler troppo “armeggiare con i genitali”.
• Sebbene Paul Verhoeven avesse sperato di convincere Isabelle Huppert a recitare un ruolo secondario nel film, il produttore Saïd Ben Saïd ha dichiarato su Twitter il 31 maggio 2018 che l’attrice non si sarebbe unita al progetto.
• Questo è il secondo film in lingua francese di Paul Verhoeven.
• “Benedetta” segna una reunion del regista Paul Verhoeven e lo sceneggiatore David Birke dopo Elle (2016).
• Alla conferenza stampa del Festival di Cannes, Paul Verhoeven era sconvolto dal suggerimento che il suo film fosse in qualche modo blasfemo. “Non capisco davvero come si possa essere blasfemi su qualcosa che è realmente successo. Non puoi sostanzialmente cambiare la storia dopo il fatto. Puoi dire che era sbagliato o no, ma non puoi cambiare la storia. Penso che la parola blasfemia per me in questo il caso è stupida”.
• Questa è la seconda collaborazione tra Paul Verhoeven e Virginie Efira dopo Elle (2016).
• C’è molto sesso e nudità nel film, ma tutti gli attori hanno detto nelle interviste che erano impassibili. La star Virginie Efira crede: “La sessualità è un argomento interessante. Non ci sono molti registi che sanno come filmarla. Paul Verhoeven lo sapeva fin dall’inizio ed è qualcuno che ha affrontato questo importante argomento in un modo sorprendente. La nudità è di nessun interesse quando non è rappresentato in un modo bello, non è quello che fa Paul. Tutto era molto gioioso quando ci siamo spogliati”. Daphné Patakia, che interpreta suor Bartolomea, è d’accordo: “Ti dimentichi che ci sono questi corpi nudi. Ho l’impressione che anche negli altri film di Paul, queste scene in cui le persone sono nude o fanno l’amore, parlano benissimo”. Patakia ha detto che non ha esitato un secondo quando è stata contattata per il ruolo. Anche se ci sono scene d’amore che avrebbero potuto essere “un po’ spaventose”, Verhoeven, “mi ha immediatamente parlato delle scene d’amore, quindi sapevo esattamente come sarebbero state girate”. Secondo Paul Verhoeven: “In generale, quando le persone fanno sesso, si tolgono i vestiti, quindi sono sbalordito dal fatto che non vogliamo guardare la realtà della vita. Il motivo per cui è stato introdotto questo puritanesimo è, secondo la mia opinione, sbagliato”.
• In una conferenza stampa a Cannes, Paul Verhoeven si è detto spinto a fare Benedetta perché si trattava “di eventi che in qualche modo erano realmente accaduti. Non stavo cercando di entrare in qualcosa di femminile che non capivo. Lo capivo perché le donne stesse mi hanno detto nel libro cosa stavano facendo”. Eppure le attrici Louise Chevillotte e Clotilde Courau hanno affermato che il film racconta ancora la storia dal lato femminile. Chevillotte ha detto: “Le donne sono rappresentate in modo complesso. Quello che amo nei film di Paul è che le donne sono ritratte in tutta la loro complessità e questo film è l’incarnazione di questo approccio”. Courau ha aggiunto che “il femminismo è molto presente, grazie all’approccio e alla sensibilità di Paul. C’è un lato animale nel film e questo è parte integrante di un essere umano. Lavorare con Paul è un’enorme opportunità. Nei suoi film non c’è punto di vista, lascia che ogni spettatore adotti il ​​proprio punto di vista.”

Il libro originale

La sceneggiatura di “Benedetta” è basata sul libro “Immodest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy (Studies in the History of Sexuality)” della scrittrice Judith C. Brown, una storica e preside del College of Arts and Humanities presso le Minerva Schools del KGI di San Francisco. specialista del Rinascimento italiano, è considerata una pioniera nello studio della storia della sessualità il cui lavoro ha esplorato i primi esempi registrati di relazioni lesbiche nella storia europea. Altre pubblicazioni di Brown includono “In the Shadow of Florence: Provincial Society in Renaissance Pescia” (1982), “Gender and Society in Renaissance Italy” (1998) e “Medici Women: The Making of a Dynasty in Grand Ducal Tuscany” (2015)

La sinossi ufficiale del libro: La scoperta dell’affascinante e riccamente documentata storia di Suor Benedetta Carlini, Badessa del Convento della Madre di Dio, da parte di Judith C. Brown è stato un evento di grande importanza storica. Non solo la storia rivelata in “Immodest Acts” è quella dell’ascesa e della caduta di una donna potente in una comunità ecclesiale e un resoconto della vita di un visionario religioso, ma è anche la prima documentazione del lesbismo nella storia occidentale moderna. Nata da genitori benestanti, Benedetta Carlini entrò in convento all’età di nove anni. A ventitré anni iniziò ad avere visioni sia di natura religiosa che erotica. Benedetta fu eletta badessa in gran parte a causa di queste visioni, ma in seguito suscitò sospetti affermando di aver avuto contatti sovrannaturali con Cristo. Nel corso di un’indagine, le autorità ecclesiastiche non solo hanno scoperto che aveva simulato le sue visioni e le stigmate, ma hanno scoperto prove di una relazione lesbica con un’altra suora, Bartolomea. La storia del rapporto tra le due monache e della caduta di Benedetta da badessa a emarginata è rivelata in documenti d’archivio sorprendentemente schietti e qui raccontata con un sottile senso di drammaticità.

Intervista al regista

Come sei venuto a conoscenza della storia di Benedetta.

Originariamente, dal mio sceneggiatore olandese, Gerard Soeteman, che mi ha dato il libro di Judith C. Brown, Atti Indecorosi: La vita di una monaca lesbica nell’Italia rinascimentale, scritto circa trent’anni fa. Iniziamo a lavorare su un adattamento del libro, ma non eravamo d’accordo sulla sessualità, sul finale e così via. In cinquant’anni di lavoro insieme, avevamo già sperimentato disaccordi, ma in questo caso non siamo riusciti a trovare alcun terreno comune. quando Gerard ha gettato la spugna, mi sono rivolto al mio sceneggiatore americano David Birke, che aveva scritto ELLE. David è venuto a casa mia a L’Aia in modo che potessimo parlare del libro di Brown e decidere quali scene sarebbero finite nel film. È stato allora che abbiamo deciso di aggiungere una scena di rivolta, che non era nel libro, alla fine del film. Poi David ha scritto la sceneggiatura, trovando un superbo equilibrio tra religione, sessualità e intrighi e politica della Chiesa, cosa non facile.

Con questo racconto hai voluto anche mostrare il conflitto tra la fede, nella sfera privata, e il clero, come componente di un sistema di potere?

Non era mia intenzione all’inizio, ma il tema è una parte intrinseca della storia di Benedetta. Se ti avvicini guarda il suo caso, era chiaramente una fervente credente. Le sue visioni di Gesù potrebbero essere state «autentiche», pur essendo un mezzo per ottenere ciò che voleva. Benedetta credeva davvero di essere la sposa di Gesù. Ogni volta lo «vede» come un pastore che guida il suo gregge, secondo l’immaginario evangelico di san Giovanni. Dal momento in cui Bartolomea si unisce al convento, circa sessanta minuti del film sono dedicati alla graduale cristallizzazione della loro storia d’amore lesbica.  Il sesso tra le donne erano severamente vietato. Benedetta «vede» Gesù, che le dice che deve resistere a Bartolomea e restare con lui. A quel punto Benedetta ha ancora come riferimento l’ortodossia religiosa del tempo. Lei obbedisce a Gesù e si attiene alle regole. Lei punisce anche Bartolomea costringendola ad immergere le mani nell’acqua bollente in una dura dimostrazione d’amore. Alla fine però l’attrazione erotica è troppo forte. E poi Benedetta ha un’altra visione, in cui Gesù le dice che la precedente apparizioni erano di un falso Gesù, un impostore. Le visioni di Benedetta la portano in direzioni opposte a seconda delle circostanze! Più tardi, un’altra visione ha Gesù che ordina a Benedetta di spogliarsi nuda, dicendo che non c’è vergogna in questo. Le visioni di Benedetta forniscono ciò di cui ha bisogno. Ha il suo Gesù privato costantemente al suo fianco. Certo, quel Gesù è una creazione del suo cervello. È la psiche di Benedetta a generare le visioni, ma lei ci crede sinceramente. Per me la mente Benedetta sogna un Gesù che le permetta di avere rapporti sessuali con Bartolomea.

Definiresti “Benedetta” un film femminista?

Non avevo intenzione di fare un film attivista, ma è vero che la storia può essere vista come femminista. Non penso mai in termini attivisti quando faccio film. Sono interessato a ciò che è in gioco narrativamente e tematicamente in una storia. Benedetta, in questo caso. In molti dei miei film, le donne sono centrali.

Mutevole e ambivalente è anche il tema della blasfemia, con l’accusa sbandierata tra i personaggi.

Sì, la blasfemia funziona in entrambi i modi. Penso che Felicita sia gelosa di Benedetta perché, nonostante la sessualità, ha un rapporto genuino con Dio. In realtà, potrebbe essere che la comunione della carne sia un buon modo per avvicinarsi a Dio. Le accuse di blasfemia contro Benedetta sono nei confronti dell’istituzione religiosa, criticata per abuso di potere, ma per me le visioni e le stimmate di Benedetta sono un inno alla fede. Neanche Benedetta è una santa. Raggiunge un punto in cui non può sopportare il dissenso. Ci sono anche degli appunti molto divertenti: quando la figlia di Felicita chiede a Benedetta se Gesù le ha dato un consiglio, lei risponde: «No, non ti ha nominata!» Adoro avere battute del genere. È importante non dimenticare che il film è divertente. Non è mai un lavoro di routine. Paul ha un grande senso dell’umorismo. Sul set, ha demistificato il soggetto e il contesto. Lavora sodo, con impegno totale, ma non diventa mai troppo serio nel suo lavoro.

Se dovessimo sintetizzare “Benedetta”, potremmo dire che è un film sulla libertà e che parla anche dei nostri tempi?

Perché no? Si potrebbe dire così, certo, ma non l’ho concepito in questo modo. Quando si inizia un film, non sai perché lo stai realizzando, non ti poni questo tipo di domande… Come ho detto, sono stato attratto dall’audacia e dall’unicità di questa storia e dalla combinazione di cristianesimo e sessualità saffica. Mi interessava il personaggio e mi interessava la domanda: “Si possono manipolare le persone senza rendersi conto di manipolarle?” Inoltre, Gesù mi ha sempre incuriosito e ho persino scritto un libro su di lui. Questo film mostra il mio interesse per la religione e i miei dubbi sulle realtà religiose. Ho riflettuto a lungo su tutto questo, ma non ho mai pensato: “Farò un film sulla libertà”.

L’interpretazione di Virginie Efira è fantastica. Immagino che tu l’abbia scelta dopo aver lavorato con lei in ELLE.

Certo! Sono rimasto colpito dalla sua interpretazione della moglie dello stupratore, un personaggio che prega prima di mettersi a tavola. Virginie l’ha interpretata in modo così serio e convincente che non avevo dubbi sul fatto che sarebbe stata perfetta nel ruolo di Benedetta. E avevo ragione: la sua interpretazione è magistrale e audace. Non è facile girare scene di sesso, sia per la troupe che per le attrici, ma tutti hanno fatto quello che c’era scritto sul copione, con grandissima professionalità. È andato tutto liscio, senza problemi o discussioni.

Intervista a Virginie Efira

Che rapporto avevi con il cinema di Paul Verhoeven, prima di lavorare con lui?

Sono entrata nel suo universo cinematografico attraverso la porta più ovvia: Basic Instict, che vidi quando ero ancora un’adolescente. Mi piacque moltissimo e mi ricordò La donna che visse due volte, un altro film che avevo adorato. Più tardi ho visto Starship Troopers, che mi ha fatto morire dalle risate. Paul si è appropriato di tutti i codici del cinema mainstream americano stravolgendoli dall’interno, proprio come hanno fatto i grandi registi hollywoodiani del passato. Quando ero giovane non avevo molta dimestichezza con il cinema d’autore e i film di Paul me l’hanno fatto scoprire. Fra i suoi film avevo visto anche Robocop, Atto di forza e poi, più tardi, ho scoperto Fiore di carne che ritengo un vero capolavoro. Quando mi venne proposta una parte in ELLE avevo appena cominciato a recitare nel cinema d’autore. ELLE è stata un’esperienza fantastica, ma ho fatto solo otto giorni di riprese. In ogni caso è stata una prima esperienza con Paul in cui ho potuto osservare il suo modo di lavorare. Ho immediatamente capito che non amava fare giochetti mentali con i suoi attori, ma, d’altra parte, non avevo affatto percepito che volesse lavorare ancora con me. Poi l’ho rivisto e mi ha parlato del libro di Judith C. Brown. Non avevo mai sentito parlare della storia di Benedetta. Paul mi ha avvertito che ci sarebbero state scene di sesso con un’altra ragazza e io ho sempre risposto: “Nessun problema.”

Cos’è che ti ha colpito maggiormente quando hai letto la sceneggiatura?

Ho trovato la sceneggiatura un capolavoro, nel senso che conteneva ogni possibile livello narrativo: era un’epopea lirica, una storia d’amore, un romanzo storico, un viaggio interiore… C’erano mille modi possibili in cui il film avrebbe potuto esplorare le tematiche care a Paul, che qui vengono elevate al livello più alto. Questa sceneggiatura che si apriva verso il cielo e la terra mi sembrava incredibilmente vasta. Inoltre, non assomigliava a niente che avessi letto o visto al cinema. Benedetta è un personaggio fantastico e la sua è una storia incredibile, di una ricchezza straordinaria.

Possedevi già degli strumenti personali per affrontare il rapporto con il cattolicesimo e Gesù, o ti sei documentata sul rapporto che alcune mistiche intrattengono con Cristo?

È stata la prima volta che ho lavorato con un coach e l’ho trovato molto interessante perché mi ha aiutato non solo ad imparare le battute, ma anche ad operare una sorta di psicanalisi del personaggio. Come comunica con Dio? Cosa gli dice? Qual è la natura del loro legame? Quali elementi frenano o liberano le sue visioni? Cosa le procura il godimento fisico? Il problema non era quello di capire come l’avrei interpretata, ma di avere in mente determinate immagini. Con Verhoeven bisogna essere pronti, non si può tergiversare. Nella sequenza in cui Benedetta resuscita non ci potevamo perdere in un bicchier d’acqua o girare dodicimila riprese. No, la resurrezione va girata in tre ciak! Paul mi ha detto: “Mi hai sorpreso facendo cose che non avrei mai immaginato, ma hai fatto bene”. Davvero un bel complimento. Paul è un regista di esperienza con molti film alle spalle, ma è anche una persona umanamente gentile e ciò ha innescato una sorta di circolo virtuoso in cui ognuno si assume la responsabilità del proprio contributo creativo. Mi piace questo modo di fare. Mi piace che l’attore si adatti. Mi piace meno quando le persone si presentano con metodi di lavoro preconfezionati. Sono anche stata aiutata dal fatto di non aver paura del palcoscenico. Cosa significa portare a termine o sbagliare una scena? Questi concetti sono così sfumati. Sul set si lavora “qui e adesso”. In una delle prime scene che abbiamo girato, Benedetta è sulla piazza di Pescia e arringa la folla come un politico. C’erano 300 comparse, ognuno di noi aveva un ruolo da svolgere e Paul era curvo sul video assist per controllare l’insieme… Questo per dire che non sono io, “l’attrice”, a dovermi far carico da sola del film intero. Il film è molto più di questo. Per egocentrismo l’attore o l’attrice può tendere a pensare: “Cavoli, quanto ho da fare, tutto poggia sulle mie spalle…”. Calmati, bello! Esistono migliaia di parametri oltre all’attore! Guardando le scene sul monitor mi sono resa conto che l’immagine è un insieme e che non dipende solo dall’attore. Paul mi diceva sempre: “Non essere melodrammatica” e in effetti, non bisogna esagerare. Soprattutto se si interpreta un personaggio ambiguo, con dei lati oscuri, è meglio non mostrare troppo. Ma dentro di me, sono io a decidere tutto. Posso avere un segreto che il regista non vede, ma anche lui può decidere di filmare ciò che vuole.

Ritieni che il film mostri la religione come uno strumento di potere?

A un certo punto, in Benedetta la fede aumenta, non perché abbia un rapporto particolare con Gesù, ma perché ciò permette di puntare i riflettori sul suo convento. E lei se ne serve. Non tutte le mistiche usavano Gesù come mezzo per ottenere posizioni di potere, ma spesso il misticismo era l’unico modo per una donna di salire nella gerarchia sociale. Quindi Benedetta sta facendo tutto questo solo per avere tutta per sé la stanza da letto più grande del monastero? È una domanda che è lecito porsi.

Anche la questione della blasfemia è ambigua, ambivalente, con ogni personaggio che, a turno, accusa l’altro.

Sì, la blasfemia funziona in entrambi i sensi. Penso che Felicita sia gelosa di Benedetta perché, nonostante la sua sessualità, lei ha un rapporto autentico con Dio. Inoltre la comunione della carne è forse un buon mezzo per avvicinarsi a Dio. Benedetta è accusata di blasfemia nei confronti dell’istituzione religiosa, che viene criticata per abuso di potere, ma a mio avviso le visioni e le stimmate di Benedetta sono un inno alla fede. Comunque Benedetta non è una santa e arriva ad un punto in cui non tollera il minimo dissenso. Ci sono anche alcune note molto divertenti: come quando la figlia di Felicita chiede a Benedetta se Gesù le ha dato qualche consiglio e Benedetta risponde: “No, non mi ha detto niente”! Mi è piaciuto da morire recitare questo tipo di conversazioni. Bisogna tenere sempre in mente che questo è un film godibile, non pesante e cerebrale. Paul ha un grandissimo senso dell’umorismo e sul set dissacra sia il soggetto che il contesto. È un uomo che lavora molto seriamente, con un impegno totale, senza però mai diventare troppo pedante.

Pensi che “Benedetta” sia un film femminista?

È difficile definire quale sia il “femminismo secondo Verhoeven”, ma mi ricordo di una frase che mi colpì molto prima che iniziassimo a lavorare insieme: “Non sentirti in colpa per i tuoi desideri”. Questo concetto ha sempre riecheggiato nella mia mente ed è sempre presente nei film di Paul. I suoi personaggi femminili spesso sono molto complessi e sanno usare la loro sensualità e il loro corpo a proprio vantaggio. Con Verhoeven, la sessualità non è dominio esclusivo degli uomini, ma è anche delle donne.

“Benedetta” è ambientato nel XVII Secolo, ma i suoi temi sono ancora attuali: la religione, la politica, il potere, il desiderio. L’hai percepito anche tu e ne hai discusso con Paul?

Durante le riprese Paul rifletteva molto su Trump ed era davvero spaventato dalla direzione che stavano prendendo gli Stati Uniti. La storia avanza, si evolve nei secoli, ma è sempre soggetta a movimenti che contraddicono i progressi della civiltà. Pensiamo di aver conquistato la libertà ma non è così. Io ho la sensazione che in un film storico ci siano sempre echi del presente. Sono contenta che, in un tempo così polarizzato come il nostro, questo film riporti il mistero, l’ambiguità e l’incertezza. Benedetta è il contrario dei film o dei discorsi che affermano verità semplicistiche: è un film di potenti convinzioni cinematografiche.

Benedetta – La colonna sonora

• Le musiche originali del film sono della compositrice inglese Anne Dudley (Tutti parlano di Jamie, Mamma Mia! Ci risiamo, Tristano & Isotta, Va’ dove ti porta il cuore). Dudley che ha vinto un Oscar per le musiche di Full Monty è alla sua seconda collaborazione con il regista Paul Verhoeven dopo il dramma “Elle”.
• Paul Verhoeven parla della compositrice Anne Dudley: “Avevamo già lavorato insieme per “Elle” e “Black Book” e a entrambi piace la musica classica contemporanea, soprattutto i compositori del XX Secolo. Cercavamo una musica che avesse un timbro religioso e ho pensato alla musica religiosa di Stravinsky o al compositore polacco Karol Szymanowski, che ha scritto molta musica sacra. Abbiamo persino usato l’inizio della sua opera King Roger come traccia guida nel montaggio. Non era mia intenzione plagiarli, ma palesare il sentimento religioso che volevo per le musiche di questo film. Io e Anne ci siamo incontrati molte volte e abbiamo avuto lunghe discussioni prima che lei iniziasse a comporre. Quando le suore cantano ho anche usato la musica medievale di Hildegard von Blingen. Ho studiato a fondo la sua opera nella sua interezza per selezionare un brano che Anne ha poi adattato per il film. Anche se il film è ambientato nel XVII Secolo, la bellissima musica di Hildegard risale all’XI Secolo.”
• Altri brani inclusi nella colonna sonora: “Favus Distillans”. “O Tu Illustrata”, “O Jerusalem” di Hildegard Von Bingen, “Dies Irae”di Thomas De Celano & Erik Nordgren e “Lamentations of Jeremiah” di Giovanni Pierluigi da Palestrina (tutti arrangiati da Anne Dudley).

TRACK LISTINGS:

1. Beata Viscera 2:12
2. A Bride of Christ 2:32
3. Flames Will Not Burn Me 1:58
4. A False Prophet 2:28
5. Immodest Acts 4:07
6. The Comet 2:45
7. The Convent at Pescia 1:22
8. Confession and Penance 3:28
9. Stigmata 1:50
10. Extraordinary Accusations 5:11
11. Plague Stalks the Land 2:36

La colonna sonora di “Benedetta” è disponibile su Amazon.

Benedetta – Foto e poster